舜帝南巡，为湘南一带留下了一个以九嶷山主峰三分石为中心、方圆数百里的舜文化圈。处在九嶷山腹地的蓝山南部山区，除了舜帝、舜妃的传说和遗迹外，还流传着舜帝两员大将夔和龙的故事。

　　传说舜帝驾崩后，被葬于高山之上，其墓地四周瑞竹环绕，竹尾随风舞动，不停地清扫着墓地，使墓地保持洁净，这就是“荆竹扫墓”传说的由来。舜帝有两员爱将，一曰“夔”，一曰“龙”，舜帝死后，两人自惭护主无功，待安葬好舜帝，便自决殉主，死后分别被人安葬在九嶷山脚下。后人为了嘉奖他们的忠诚，在其葬地各建一庙，即“夔庙”和“龙庙”。“夔庙”原址在蓝山县竹管寺镇上丰头村附近，五十年代修建红旗水库时已湮没，庙后即为“夔峰”。“龙庙”俗称“都龙庙”或“都漯庙”，地点在蓝山县城塔峰镇西郊，庙址尚在而庙房已毁，庙旁即为“龙峰”。两座庙都曾塑有夔和龙的塑像，都龙庙还曾是县内佛事最盛的庙宇之一。近几年，人们向佛之心大起，热心的信徒们自筹经费，又将都龙庙重新修建，不过里面祭祀的已不再是夔和龙。

　　夔龙古庙初建于什么时候?据《省志·採名胜志》记载，蓝山县城附近曾发现龙山庙碑，并明确指出为“唐蓝山县令庄武龙立”，可见其初建时期至少是唐代。到了清朝时期，虽碑久无存，但庙还在。

　　将夔峰、夔庙和龙峰、龙庙合并到现在都龙庙一带，是清朝时期的事。由于夔峰与夔庙原址在离城十里的竹市镇上丰头村，过于偏远，不便祭祀，于是后人将夔庙迁移到城西，与龙庙合而为一，合称“夔龙庙”。《蓝山县图志》中说：“考夔庙碑，嘉靖、乾隆、光绪俱加重修，而年月不详，闻之故老相传，夔庙旧在山内，基石犹存。明以前县官祷雨及民间祷祀，必至夔庙。年久庙圯，地方官绅又以山深道远、祷祀不便，乃移庙于山外，距城为近矣，由是夔峰之名，亦随庙而改移。”民国初年的《蓝山县图志》中也说：“夔峰在县西二里，以夔得名，其下夔庙，亦谓之都漯庙，有都漯井焉。都漯不知所由名也。”

　　“夔龙古庙”曾是蓝山“八景之一”。最近，县政府决定在都龙庙一带修建休闲公园，并命名为“夔龙公园”，这是有历史渊源的。

　　夔和龙是舜帝手下两员重要大臣。史书记载，夔为乐官，龙为谏官，活动时期约在公元前2100年左右。据说夔生活在荒僻边缘的地方，具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识提拔为乐官，主理乐舞之事。《尚书》记载，舜帝让夔掌管乐舞，教导年轻人。夔就敲起石磬，让大家扮成百兽边歌边舞，编导了当时最高水平的乐舞《箫韶》。可见夔不但是氏族乐舞的组织者和指挥者，而且有高超的音乐演奏才能。相传这部乐舞一直流传到1000多年后春秋战国时期的齐国，孔子听后赞叹曰：“《韶》尽美矣，又尽善也。”由此可见，夔的音乐才华非比寻常。

　　夔长什么样?古代曾有“夔一足”的传说，所以曾有人误认为他只有一条腿。《吕氏春秋》中记载有这么一段有趣的事：鲁哀公问於孔子曰：“乐正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之，舜以为乐正。夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。'故曰夔一足，非一足也。” 并由该典故引申出“一夔已足”的成语，意思是说像夔这样的人一个就足够了。

　　蓝山“夔庙”和“龙庙”中曾有夔和龙的塑像，现虽已毁，但仍可从古人题咏中猜想夔和龙的模样。蓝山过去题咏夔、龙两将的古诗中，有两首诗描写了两尊塑像的模样：

　　其一：九官遗有二官祠，遗像端严俨若思。倾耳宛如闻乐日，俯躬还似纳言时。不因万乘巡南岳，焉得群臣列九嶷。前席当年敷奏罢，箫韶还引凤凰仪。

　　其二：总为随巡驾不还，巍然遗庙倚重山。思聆韶乐频倾耳，快观夔龙一霁颜。门列九嶷青未改，阶生细草绿堪删。只今岐凤鸣音杳，野外长啼鸟自闲。

　　(作者：刘健鹏)