在舜帝南巡的最后地方、在九嶷山的腹地蓝山县，生活着上万勤劳勇敢的瑶族同胞，他们刀耕火种留下不少神奇的传说。神秘古老的度戒、还盘王愿、上刀山、下火海、坐歌堂、烧尸巫术的神秘文化等等。

　　“瑶族烧尸”是对逝者遗体进行处理的独特形式，有着悠久的历史，现在已濒危失传!笔者于2018年6月10日下午与统战部领导成丕立(长期在汇源瑶族乡工作，经历了汇源瑶族乡2006年“度戒”仪式，为度戒亡人举办的“大道场”仪式，家户“还家愿”前半段的“还缘盆愿、还催春愿、还五谷愿”等)、湘江源候鸟保护站站长唐盛利三人，本着对“瑶族烧尸”文化传承的好奇感，找到了八十一岁的瑶族法师盘进富。从事法师多年的盘进富是所城镇青布元村人，他非常热情地欢迎我们的到来!

　　法师盘进富说；“瑶族烧尸”真实存在。我们问；主要有哪些环节?

　　法师盘进富说；瑶族的“五雷火烧尸”则是逝者尸体毋须进村入屋，而是将其直接装入放于野外(选好的地点)的棺材中。在烧尸时不用柴、草等燃烧物，而是法师(至少二人)用(纸钱)夹在逝者尸体的毎亇脚指叉里，吹牛角，请师、拜天地、一边作法一边用极少量燃烧着的冥纸(纸钱)慢慢地不断往稍撑起的棺盖与棺身之间的缝隙中投入棺内，从逝者尸体的脚指叉开始，用“法力”将整个尸体烧成灰烬而棺材完好(历时约2个多小时)，然后将此灰烬装入瓦坛(罐)中深埋于地下(选好的地点)。

　　我们问；主要是什么人去世就“烧尸”呢?

　　法师盘进富说；瑶族“五雷火烧尸”因已有数千年历史而被称誉为“世界上最早、最神奇的火化术”，被作法烧尸的均是患瘟疫(传染)病或其它不治性急、凶疾病死亡，意外事故(如山上摔跌、交通意外、凶杀等等)暴亡，自杀或他杀死亡，难产死亡等所谓“死得不干净”的已逝者，且须经亲属请求和施法者遵照规制认可、同意。

　　我们问；假设在蓝山县的某地搞一次“瑶族烧尸”，您认为是否能成功，您还能参加吗?

　　法师盘进富说； 师承关系很复杂、投师过程、学徒经历、行业规制、施术对象、施法过程、注意事项、烧尸作用和意义等。随及嘴上念念有词地舞起来为我们示范，说；能成功，会参加!

　　我们认为，“五雷火烧尸”是瑶族宝贵的非物质文化遗产，有关部门应该高度关注和重视，尽快采取措施进行抢救、保护，不然，它将消失在历史发展的进程中------(作者：宁之华)