雷家岭位于蓝山县东，蓝山到郴州的那一条大马路行车向北绕进两里就是雷家岭。站在村子对面的小山坡上望雷家岭，村子坐落在两条山脉的交汇处，现今有一座大桥进入村庄。村前是三水会合，九嶷山上流下来的舜水，南面大山流下的柘溪，以及村前从楠市牛丫岭流来的濛溪，在村前汇成一条河，流向嘉禾注入湘江。现在地下水减少，柘溪成了一条干沟，只是下大雨时，才有流水。雷家岭村原来也叫柘溪村。村前有水田3000多亩，村后山林1万多亩。这里是一个富裕之地，解放前全村大都姓雷，由一个始祖公繁衍下来，现在村子有736户，3400多口人，分为三个行政村。

　　该村的始祖香正二郎公，南宋绍兴八年(1138年)期间，从蓝山观坠迁居雷家岭，村子有九百多年历史了。明朝徐霞客丁丑年四月初二日从宁远下灌经过雷家岭，并居住在雷家岭，“而路循门帝山南行，屡截支岭，五里，路转南向，又五里，为雷家岭，则白帝之东南尽处也。饭于雷家岭，日末下午，而前途路杳无人，行旅俱宿，逐偕止焉，既止行，乃大霁。”此为徐公之真实记录。雷家岭是蓝山到临武的要道，往广东或郴州一带挑盐必须经过这里。贯穿全村且用青石板铺成的古挑盐道现依然还保存了下来，这条盐道上不知有多少人洒下辛酸的汗水，或丧命于这条古道上。从徐霞客的“行旅俱宿”之语，可见这里过去还是一个要阜之地，去临武经过的村东大山，现今仍然是一个险狭要塞。外地人们来这里，大都选择在村内住宿，休息一晚，约上几个伙伴，一同过大山到临武。徐霞客文中记的百帝山，讹音为百叠。这里也是中原入百越的最后一个要塞之地。吴三桂引清兵入关后，明朝兵败退至百叠，明兵驻扎在山上，修了一座要寨，寨子周围有一丈多高，几百米长的城墙，这个寨子就叫蔑箩寨，现在那儿还住着一户人家，山上依稀可找到古城墙的遗址和砌城墙用的砖头。百叠最高山峰海拔800多米，叫五雷击鼓；山峰上面一座殿叫舜殿，殿前有一小池，常年蓄水，水池中有金丝鲤鱼。遇上天旱时，村里人就抬着太仙三郎等众菩萨来到殿前求雨。由于这里是三条河流(濛溪、舜水、柘溪)的交汇处，又处在大山脚下，一坦平川，因而在此居住发展快，人口众多。过去这里卫生条件不是很好，村里经常发生瘟疫，特别是容易发生禽疫。先前村里总是养不成鸡鸭猪羊，一旦发生瘟疫，几天之内全村的禽畜都死光，有时还会传染给人。由于古人缺乏科学知识，人们对此非常恐慌，只好利用巫法来消灾，从此就慢慢演变成一个传统的袪鬼神傩道场。发生瘟疫后，村里人搞“黄河清醮”的道场，请来道士，当地人平时也供养的一些和尚、道士就在村子的祠庙坪地里用6尺以上的竹条插地围两层，两层之间有一个走道，再在走道里面用竹条编成一个八卦图形，叫“九曲黄河阵”，场地面积有1000多平方米。道士在八卦图形内一边转一边口中念念有词，做完道场后才开始送瘟神。送瘟神的第一步，放孔明灯上天。晚上村里人在道士的安排下，每家每户都会在河里用木板点蜡烛灯，烛灯在舜河里随水流慢慢飘走，也叫放河灯，河灯几百盏，场面非常壮观。第二步是道士吹牛号在村子绕一周。意思即把瘟神从村子的各个角落里赶出去，然后用稻草扎成一个妖怪形，拿一把大刀砍妖怪的头，然后用大火烧掉，整个仪式就此结束。这种送瘟神的法场有时搞十多天，这时村里家家户户都要捐谷捐粮，按捐钱粮的多少，分别叫“大善士”、“二善士”，没有捐钱粮只有出力做事的叫“香火善士”。做这种道场很是费财费力，但法场年年做，瘟疫还是常年有。村里人为了袪走瘟神，他们只好去请风水先生来察看地形寻找原因。有位风水先生说：村后两座绵延数里的山脉，似是争斗之状，只要在村前安一颗一珠子，这地方就成了两龙戏珠，只要这样做了，就会得个福祥之地，以后每年敲几天锣鼓，热闹热闹，必保这里风调雨顺，六畜兴旺，人丁平安。因此，村民们在村前安置了一个比较特殊的戏台，叫转戏台。也就是我们现在所说的旋转舞台，雷家岭村早在清同治年间就将此台建好了。

　　自从清朝同治年间建成这个戏台后，从此每年春节后到社节前，村里天天演戏，各宗族轮流坐庄送戏，周围几十里的百姓也到这样里来看戏，或顺便走亲戚。县里的衙吏也来村子看戏，这时这里的雷家岭成了最热闹的市场。从村里经过的一里多长的古盐道实际上是街道，两边店铺林立，一般东西都有卖。戏演完毕，春忙开始了，人们在一年的忙碌中期盼着丰收，期待着来年的演戏和短暂的悠闲享受。历史文化就是如此，浓厚的文化沉淀里总带有一些巫神成份，因此那个时代落后，我们揭开那巫神的面孔，就觉得先人们在其中寄托了一种美好的的愿望，在追求着一种当时算得高尚的精神文化生活。

　　雷家岭是红军经过的地方，粟裕、耿飚带兵从临武过来，还在雷家岭住了一晚，并借用百姓的房子作为指挥所，这些低矮的房子现依然还住着人家。村里有一个人作为红军向导，后来不知是牺牲了还是怎么的了却没有音讯，现今这个人的夫人还健在；他的一个兄弟加入了国民党部队，后随蒋去了台湾，担任过台湾省高雄市政府公共车船管理处处长，1984年在美国匹兹堡市病世。整个雷家岭去台湾的共有4户，计20多人，是蓝山著名的台胞村。

　　村子南边古盐道旁有两株上千年的酸枣树，一棵是公一棵是母，母树每年都结酸枣，可惜几年前被砍烧掉了，现在留下的是一棵孤零零的公树。2004年3月某日，本来长得茂盛的酸枣树突然从树杆空心处自己燃烧起大火，一直烧到天亮，将近五个小时。县里派来了两辆消防车，用完了两车水，却灭不了树上的火。天亮后，树 中心的火自己慢慢地熄灭了。人们说：“人有情，动物也有情”，这对千年古树也有情。当它的伴侣被无故毁掉后，它就采用这种方式来自己毁灭自己，这是一种什么样的殉情啊?!自然界的奧秘我们难以分解。现在这棵树大部分都成了枯枝，几片凋零的残枝败叶孤零零地挂在树枝上，它们还在顽强地抗生着。

　　村子前小河的下游处有一座鳌鱼石，这石头伸出地面像龙头形，右下是舜水河，河边有一口水井。据说石头年年都向前伸长，不停地生长着，影响了对面村庄人们的繁衍。有一天夜里，对岸河村里的人用铁钻在石头的中间部位打进了一颗铁钉，说是把此石钉住了，它不会再长了，尔后对岸河村庄也繁荣起来了。现在石头上确实能见一根铁钉的痕迹，但故事归故事，是真是假无人考证。

　　从外观看，村子的古民居所剩无几，但村内的古青石板巷道，还清晰地彰显村子从前的布局，前端河卵石铺就的地面还完整地保留着，似在告晓村子昔日的繁华。村内一座雷氏大祠堂，祠堂旁一座建于上世纪初的养正学校，现在学校的水泥球场是由台胞雷建漳捐资重新修缮的，雷家岭现今变化很大。