秀峰之下的东江，是一个风月无边的地方。

　　东江日落之神美，是无与伦比的，是一种旷世之美。

　　为了看日落，赏黄昏，我们五点多钟就吃饭。当天空飘起第一缕晚霞，凉爽的清风从北窗呼啸而入，黄昏就降临了。我们立马向东江进发。

　　东江村位于县城之东，过塔下寺大桥沿河边水泥路东行两三里即至。蓝山八景中的“东江夕晖”就在这里。据说，东江村的前面原先伫立着一座雄奇的钟楼，与气势恢弘的古城牌楼相映成趣。钟楼之下，是一片辽阔的水域。每到夕阳西下之际，夕晖水，水晖村。紫气稍微之时，四处渐暗，天边的霞光与水中的霞光，同时辉映着东江村，形成唯我独晖的瑰丽景观，在民间广为传诵。

　　过了塔下寺大桥，就是花果村。像《西游记》中的花果山一样，花果园也盛产水果，盛产无核葡萄，是蓝山著名的黑堤生产基地。村前，舜水河中有一拦河大坝，正关闸蓄水。清流从闸门之上跃过，激起无数雪白的浪花，发出虎虎的声威。大桥的身影，俊塔的身影，晚霞的身影，都在水中跳荡。

　　大坝下游不远的地方，有人坐在水上读书，有人站在水里放牛，有人下到水中撒网。

　　读书的是个中年男子，身着红色球服，手捧着书，坐在石垒的凳上，双脚落在水里，享受清凉。他在读什么书呢?这不重要。要是读点唐诗，当然更好，像白乐天的《暮江吟》或李玉溪的《登乐游原》。或者读点散文也行，像季羡林的《黄昏》：“这黄昏，像一个春宵的轻梦……像一首诗，一支歌，一篇童话；像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里亮唳的鹤鸣；像陈了几十年的绍酒；像一切美到说不出来的东西……”。

　　放牛的是一位60多岁的老者，身着半袖，古铜色的脸上堆满了皱纹。他立于清流之中，手里牵着两头青牛。牛儿在深水窝里沉浮，浮出水面时，牛鼻子呼出长长的气息，好像特别的享受。

　　捕鱼的是一个40岁左右的男子，光着膀子，在齐腰深的水中撒网。他的妻子和女儿立于岸上，身边放着收鱼的木桶。漂亮的女儿和年轻的妈妈差不多的个儿，在江风中裙摆飞扬。于是想起了徐自摩的几句诗：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。波光里的艳影，在我的心头荡漾。

　　大坝下游500米的地方，有一处天然的河坝，奇石林立，水位的落差有2米左右，是舜水河宣泄的地方。这里的岩石跟天空中的晚霞一样，白里透红，光滑细润。这里的景观，好像苏子《赤壁怀古》中所描述的那样：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　河对岸是一排错落有致的苦楝树，枝和叶诗意般地伸展着，与西天的云彩一起，倒影水中，构成一幅流动的画。县城高楼林立，新建的楼盘鹤立鸡群，在夕阳的余光中迸发出盎然的生机。

　　河的这边，一丛茂密的修竹立于河岸，随风起舞。乡村公路的岔道口立着一座碑塔，碑文的上边有“篁竹围”三个大字。右边的这个村子就是从花果园乔迁的篁竹围，也是彭祖的后裔。碑的右方有一段秀丽的文字：

　　木有本，水有源。本村长平郡彭氏一代始祖士俊公，于清康熙年间，纵观此处风水秀美，沃野平畴，率家由花果迁于此，兴家创业。四周栽种篁竹，房舍修竹相互掩映，故名曰“篁竹围”。缅怀先贤二代祖宗朝公，三代祖孔春、孔泰、孔秦、孔奉四公乃本村四房之祖尔。后家声丕振，瓜瓞连绵，步入兴旺发达之路，屹立盛世华夏之中。

　　碑的左方是一幅画，刻有三竿修竹，竹下有几棵小草和一枝竹笋相陪。画的上方有“修篁茂林”四字。彭祖之后，雅爱清竹，于此可见一斑。

　　其实，蓝山人都有“清竹情怀”。很多村子都有竹林，很多人家房前院后都是竹韵依依。为什么蓝山人总是那么自信，那么充满情趣?原来他们天天生活于竹影之下，陶醉于竹韵之中，自然是成竹在胸，意趣横生啊!在蓝山人的生活中：宁可食无肉，不可居无竹。

　　离篁竹围不到200米，又有一个村子，叫糯江村。村口摆放几块巨大的奇石，路边牵牛花的蓝朵特别惹眼。田畴绿野中，有一群灰鹅在引吭高歌。

　　过了糯江，有一段笔直的百米跑道。两边长满了绿树，它们的根紧握在地下，叶相触在云里，构成一个天然的绿色通道。在没有树的地方，冬茅草高过人头，沿着水泥路的边线整齐地生长着，好像列队的士兵。

　　到了水泥路沿河段的尽头，右拐100米，有一座大桥，这就是东江村的流沙河大桥。

　　流沙河源于秀峰与榴峰之间的山泉，特别清秀。桥下建有拦河坝，形成一口方塘。清清的溪水流入方塘，秀丽的童峰倒映水中，连同晚霞和飞鸟。眼前正如朱熹的一首小诗：

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠哪得清如许?为有源头活水来。

　　清流跃出桥下的水坝，激起雪白的浪花，然后斗折蛇行，注入舜水。

　　要是在桥头建一个农家山庄，供人游泳，供人放歌，供人饮酒，供人看日落，供人感受农家乐……让你的每一个日子都翩翩起舞，那该多好!山庄的名字可以叫做“风月无边”。

　　过了大桥，有一条笔直的公路通向前面的山麓。在离桥不到500米的地方，有一个掩映在层林中的大院，这就是东江村。村中有400多户人家，1800多人，是一个有800多年历史的古村。除了一户随母下堂的李姓人家外，其余人家都姓雷，与火市乡雷家岭村同源，都是神农氏之后裔。据《雷氏宗谱》记载：雷姓始祖香正二郎于北宋绍兴8年(公元1138年)由桂阳锦里乔迁雷家岭定居。娶妻张氏，生三子，叫生龙、生凤、生积。生积迁东江，生凤夭折，生龙继承世业。由此而观之，东江村与雷家岭是两弟兄。从生积公起，至今已繁衍近40代。其辈分排行为：

　　天道太香生，德佐仲远卿。

　　孟叟君夫中，用闻彦茂绍。

　　启朝廷本元，正大世继光。

　　晋裕渊源衍，绳丰统建勋。

　　衣冠绵亿祀，运会振群英。

　　一个没有江的地方，为什么叫东江呢?

　　据村里老人言，原来的舜水从村前飘过，村又位于邑东，故名东江。村子依山傍水而建，后龙山呈二龙抢珠之形势。村左有观音坐莲，村右是五虎拱绣。每天早晨，山中紫气升腾，云遮雾罩，天蓬寨迷失于云雾之中。从远处看，山的轮廓是清晰的，山的躯体却有些朦胧，像是笼着轻纱的梦。村子也在云里雾里若隐若现，天府一般。

　　这么多的云和雾，是从村后山林高处的仙姑洞里跑出来的吧?东江村出产的栗果，那可是吸天地之精气成长的神果啊!

　　东江村还是一个人才辈出的地方，历史上出过进士和大夫。青砖碧瓦、古香古色的雷氏宗祠旁边，至今还保留着一个“进士第”的牌楼。牌楼为砖木结构，屋檐上翘，气势张扬。内有四柱，柱脚石镂花，有圆有方，外圆内方。似乎在启迪后人外要圆通，内要方正。牌楼的两边耳门之上有工整的字迹。右边是“孝悌忠信”，左边是“礼义廉耻”，彰显着雷氏家族的家声、家风和深厚的文化底蕴。牌楼里面，有一排光滑透亮的青石，是村中长老经常聚会的地方。中间墙上题有小诗一首：

　　清波澈底洁如霜，万里晴空挂夕阳。

　　倒泄银河澄玉宇，翻疑水府弄珠光。

　　栖鸦还傍卿云舞，浴鹭何知羲驭忙。

　　漫道桑榆犹远隔，江涵人影尽彷徨。

　　掩映在香杉翠竹间的东江村，古风犹在，古韵犹存，是一个天人合一、美丽富饶的山庄。

　　晚霞满天，落日一步步靠近西山。绚丽的夕晖抹在天边，抹在山崖，抹在树梢，抹在屋顶，抹在飞鸟的翅膀上，抹在暮归的牛背上。

　　流沙河大桥的左边，有一条通往舜水河岸的大道。前面50米的河沿上，等候着一群看日落的人，手中摄相机的快门一次又一次的按下。

　　这里视野开阔，与城西诸峰遥遥相望，是看日落的最佳位置。前有舜水，后有池塘。池塘清而静，舜水宽且平。碧水青峰、城郭山烟、晚霞归鸟……在夕阳的点染中构成一幅意趣横生的田园风景画。

　　江水澄碧，江风劲吹。千峰竞秀，卿云曼舞。在夕阳的映衬下，县城之西，青峰一座连着一座，一层叠着一层，如龙飞九天，时高时低，起伏有致。神美蓝山，地如其名。荟蔚苍翠，浮空如蓝。面对如此惊心动魄的美景，我完全被震撼了，立在那里，什么也说不出来。

　　正在河中觅食的一只白鹭，突然惊起，掠过残阳西沉的天际，这才想起《滕王阁序》中的两句话：

　　落霞与孤鹜齐飞，

　　秋水共长天一色。

　　眼前之景，正如杨慎先生过江陵时发过的感慨：“青山依旧在，几度夕阳红。”

　　东江村前面的舜水河畔，也是煮鱼喝酒、谈古论今的好地方，尤其是在这残阳西沉的时刻。楚南古邑蓝山，建县2000多年来，县城之西的千峰万壑古韵犹存，县城却发生了深刻的变化，并逐渐成长为一座拥有10多万人的现代化都市。要是山神有知，也会惊叹不已!

　　西天的红云渐渐收起。街市上的华灯一盏盏上来。黄昏似乎在向我们招手。江边养殖场上，1000多只灰鹅和30多头种牛，一边叫着，一边步入鹅圈、牛棚。唯我独晖之后的东江，也紫气暗收，最后消失于苍茫的夜色之下。其他看日落的朋友已经撤退，我们也该回去了。

　　“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

　　(作者：吴令升 蓝山县职业中专教师)