江南可采莲，莲叶何田田。

　　湘南可赏莲，清香莲叶间。

　　莲开时节，人们喜欢成群结队地相约赏莲花。单瓣的，复瓣的，重瓣的，白的，粉的，无一不美。

　　夏日清晨，粉白莲花亭亭立于碧叶清水之间，莲叶轻舞，莲花轻曳，晨风拂面，清香曼延。碧湖清莲，粉苞绿盘，是一场天然的视觉佳宴，而那些或大或小的莲湖都似一个个与外界隔绝的静穆的王国。这里，只有清澄之水、清秀之叶、清香之花，外界的喧嚣与繁华只能默然退在湖界之外，如同尘世凡夫在佛祖面前只能静观静思，丝毫不能影响圣徒高人悟道清修。

　　《本草纲目》中写莲花“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣!”莲之高洁，可见一斑。

　　莲花的高洁美丽曾被无数人赞叹。道州的濂溪先生自植莲花，品茗赏荷之时写下千古名篇《爱莲说》，是因为独爱莲花的“香远益清，亭亭净植”。赏莲之人同样希望自己内心深处有一块如莲湖般幽静纯净之地，可以盛载心之莲花，让它清雅的开在心之中央。

　　“花开见佛”这一佛语典故中接引有佛缘之人的花就是莲花。佛教中莲花的境界便是代表智慧的“开悟”境界。“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花”，有了莲的智慧，有了莲的心境，就是慧心如莲，就是心之莲花开放之象，就是佛学中的悟了佛性。莲花不着水，日月不住空。莲总是无声地释着佛禅，或许它是盘古开天时天神特意遗留在人间的圣灵之物，其使命就是让人们悟道生智生慧而度过人生各种危难险境么?

　　在佛学里，我们身处一个充满着各种烦恼、痛苦和折磨的“婆娑世界”。要达到“远尘离垢，得法眼净”的佛家境界，需要像莲花一样处浊世而在染不浊，以清清浊而清不染浊。莲成了佛国净土的象征和佛国的圣花，于是佛国称“莲界”，佛经称“莲经”，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”。佛教崇尚莲花，处处以莲花之高洁来宣扬佛境之高深圣洁。

　　莲开时，观莲之姿，感莲之性，悟莲之慧，借莲引出无数与佛相关的臆象来。莲花与淤泥以清水相隔成清雅之态、洁净之韵，相隔的不是清水，而是莲花如佛一般清正净浊的品性。眼中的莲花已不仅是莲花，还是浩瀚大海上升起的金光，是无边沙漠里出现的清泉，是战胜现实险阻的力量，是抵御嗔痴干扰的能量，是一种诸如道教的太极图和基督教的十字架的精神符号。

　　玲珑是智，佛心是慧。在身心疲惫意志无靠之时，凡尘世界里可生出一个清幽澄明的莲花世界，盛放我们无以释怀无以解脱的心之累。

　　几滴晨露落于花瓣，更衬莲花之清新娇美。荷香沁脾，清水出尘，和婉之气轻袭，心中百般浑浊烟消云散。回头找寻，那一缕淡淡的馨香却如流水，如轻风，逝而无痕。(作者：方赛霞)