蓝山古桥

　　(作者：雷统六)

　　自古以来，桥梁是当地重要文化符号之一。在一千多年的岁月变迁中，蓝山沉积了众多历史文化，比如舜文化、古道文化、宗教文化、瑶文化等等，其中桥文化也非常深厚，只是缺少挖掘、重视罢了。

　　在蓝山古代建筑中，桥梁是一个重要的组成部分。近千年来，勤劳智慧的蓝山人民修建了许多桥梁，这些桥梁横跨在山水之间，便利了交通，装点了河山，成为蓝山古代文明的标志之一。

　　蓝山萦带钟、深、舜源、濛溪诸水以十数，皆造桥渡。县旧志所载名者。城外四桥曰：“子来、东江、关蓝、赤阑”四桥均在城东。“偕乐桥”在城北，明神宗万历年中知县杨应祥建。距县城七里钟水河上的“五渡桥”。火田桥跨俊水；塔水桥、尹家桥渡山溪，龙须桥、龙溪桥、卢江桥、柳溪桥、竹广桥、戴星桥、龙川桥、虹桥、颜桥，三十里的楠木桥，东北四十里的“见龙桥”和距县城五十里的“马溺桥”共十七座古桥。旧县志所载名者，且作记，现存有柳溪、见龙、子来、万年、青龙、戴星等六桥。《见龙桥记》由林炳章所写，《柳溪桥记》由陈本敷所记，李文华撰写《子来桥记》。

　　现存的古桥，无论是样式还是力学原理、美学理念，仍然对当代中国桥梁建筑产生重大影响，充分显示了蓝山古代劳动人民的非凡智慧与才能。蓝山历代文人骚客对桥充满赞美之情，将桥比作苍龙腾驾、新月出云、长虹饮涧、玉环半沉，一派美的风姿。而在普通百姓的词典里，桥，既是欢乐之所，也是伤心之地，在桥上，故友相逢，尽享闲情雅致，充满欢笑与安宁；同样在桥上，人们送别亲人，隔水相望，挥泪洒别，此时的小小石桥，成了负载离情别意的地方。

　　桥梁的建设伴随着人们生产生活的社会活动，在大量地修建与消失过程中，反复、交替、轮回。在强大的时间面前，旷野中的桥，再坚固耐用也抵不住风雨剥蚀，许多古桥在荒草的覆盖下，孤寂地终老，更多的则是被淹没在历史的尘埃中。幸存下来的古桥，是活着的文物瑰宝，它承载着丰富的历史信息，每座桥都有着可以回味的感人故事，显现出历史文化闪烁的燿燿亮光。

　　蓝山自古为湖南物资入广东的交通运输要道。在古盐道上的万年古桥。千百年来，人们之所以爱桥、颂桥，除了桥具有实用功能，更重要的是因为桥具有艺术功能，有着丰厚的文化底蕴。“若为此路今重过，十五年前旧板桥”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等等，成为人们千百年来吟诵的名作。

　　人们除了对历史文化的反映，桥文化也有许多社会学的内容。过去蓝山人有为铺路修桥捐款、为建桥出义务工的社会公德，有些特殊古桥更有“文官下轿，武官下马”的规定。这是古桥伦理文化、民俗文化。蓝山也有不少乡镇因桥而名，如土桥圩、大桥、楠木桥、竹管桥、龙溪桥等。这里面便有桥梁景观的功劳。因此，桥梁对区域形象的塑造有极大的影响。

　　我们对古桥进行保护的同时，需要对桥文化进行深入挖掘。蓝山现存的古代桥梁有的没有名称，有名称的有些又没有标记，初来乍到的人不知桥为何名；有些古桥损毁严重，没有得到应有的修复。所以，我们应高度重视桥梁文化的建设，珍惜历史的积淀，丰富桥梁的内涵，为多姿多彩的蓝山增添迷人的魅力。

　　柳溪桥记

　　陈本敷

　　陈本敷《柳溪桥记》：“蓝山据湖湘上游，襟带皆江。城北五六里拖蓝二派，有柳溪焉。溪旧有桥，建、圯频已。嘉靖庚寅秋，时将冱寒，陈侯倡修之。经始是年火见之始，竣于明年农祥见之辰。桥成，而民不病涉，随柳观澜皆在目前也。若其睹溪流而思河润，憩柳阴而念甘棠，民之情、侯之教，他日当验之矣。”

　　见龙桥记

　　林炳章

　　林炳章《见龙桥记》：“出郭北走四十里，抵粗石界，混混然一水中流。昔人累石以济，亘十余丈，横四之一，额以清凉，殆莫考其世。隆庆巳巳秋，怀兰子督税兹邑，从而渡焉。维时莀收执矩，商飙嘘音，飒飒萧萧，木叶四下。余仰睇桥扁，因而异之曰：‘嗟乎!何兹桥之遄为夏日名也?余闻：天有四时，寒暑迭运。君子握符以位民上也，必有调燮之政，以节宣元气，使元无愆，阴无伏，风无凄，雨无苦；故虑其壮，又虑其凝也。为之，令其市无暴焉，门闾无闭焉，关市无索焉；又为之，令其城郭必完，管匙必慎，衣裳必辨焉。斯则五气顺布，愆伏不生，庶几祁寒、暑雨，民罔有咨，政之上务者。苟一布之以凉德，余惧斯民之不克噢咻也。因以 ‘见龙’更之，盖用少陵‘日落见水者’语云”。

　　子来桥记

　　李文华

　　李文华《子来桥记》：“役以征政，政以庇民，民以义动：治之经也。古者以驿传、桥梁验政治，有由哉，有由哉!杨侯令蓝山，解网理绳，一以安养为政。民既安矣，又因民所欲而举行之。暇日躬率士民讲约于城东桥，远迩津津，知向风矣。未几，桥毁于火，侯盱衡而叹曰：‘岂子方在事，而厥斯举?乃捐俸经始，率作罔倦，荷锸取材，云兴雨集，民走役如鹜，不日底绩。更其题曰‘子来桥’，志民力也。侯成此桥，又建庙矣，移营兵，备关锁，凡为民利者备焉。盖‘子’者‘孽’也，天地之心复见于子侯之孽生。吾蓝自今日始，吾侪其日厉终事之义，以图利哉。”

　　万年桥记

　　位于舜水河金魚口两岸。舜水发源于大麻，流经大麻、所城等六乡，纵貫五县，水流清沏，急流处如奔马，平緩处如懸鏡，蜿蜒曲折，如玉帶闪飄。舜水之上架的一座石桥，乃清乾隆五十三年(公元1788年)所建，桥长23米，高9米，宽7米，青石砌築，两侧为石栏杆，古朴美观。从梅峰观舜水，河流环绕，如玉帶环扣，景色盎然。故有“舜水环帶”之称。

　　青龙桥记

　　此桥位于新圩镇滨溪村北150米处，建于道光五年(1825)，为单拱石桥。桥长8米，宽4米。桥上有一幅古楹联“滨畔竹翠松青竹栖凤凰松隐鹤，溪沿山奇水秀山卧虎豹水藏龙”。桥上建亭，名曰：凤水亭。亭里刻有楹联“桥跨两岸好彩虹点缀湘乡美景，亭葺半空似天宫绘展风水娇娆”是由当地退休教师谭道爵老先生撰写。该桥于二0一三年十二月被永州市人民政府列为市级文物保护单位。

　　戴星桥记

　　戴星桥位于蓝山县竹管寺荷叶塘村东侧，关于该桥的建立时间,有两种不同的说法:一是说在清光绪四至六年(1878-1880)建立;而蓝山县人民政府于2014年8月立的碑文记载是建于康熙年间。横跨濛溪河，南北走向。桥长23.5米，宽5米，面长32米，高8米，拱桥距9米，两端有石阶10余级。一桥三拱，旧时为蓝山至衡阳必经要道，后因道路改变，此桥己不再是交通主道，现是附近村民便民之桥。现桥体保存完好如故。

　　于今戴星桥虽已退出历史舞台，但历经百余年风雨侵蚀，其结构没有变形，依然坚固地屹立在濛溪河畔，不由不赞叹古人的勤劳和智慧。二0一三年十二月被永州市人民政府列为市级文物保护单位。

　　(文章摘自《三蓝寻古》)